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martes, 17 de enero de 2012

“Feligreses comienzan a abandonar Iglesia Infanta y Santa Marta”


Fotografía tomada el martes 10 de enero del 2012 en la Iglesia Pentecostal Infanta y Santa Marta.

Por Roberto de Jesús Guerra Pérez/ Hablemos Press.

La Habana, Cuba.- El martes pasado presencie cuando un grupo de al menos doce feligreses de la Iglesia Pentecostal Infanta y Santa Marta, en Centro Habana, abandonaban el recinto, me acompañaba mi esposa. Al día siguiente otros ocho lo hacían.
Comenté en mi cuenta de Twitter (HablemosPress Roberto J. Guerra
#Cuba Comienzan abandonar iglesia pentecosta d Infanta y Santa Marta, en La Habana, feligreses en retiro espiritual por mas d 4 meses ) lo que estaba sucediendo pero algunos aprovechados tergiversaron el hecho. En ningún momento dije que concluyera ni que había terminado el retiro espiritual.

Los feligreses que he visto salir del templo están muy delgados, reblanquesidos y barbudos, también vi mujeres con niños de brazos que tienen pocas semanas de nacidos.

Vivo a dos cuadras de este recinto, desde el balcón de mi casa puedo ver un costado principal. Es obvio que conozca todo lo que sucede a mí alrededor y cuanto se mueve, la droga, prostitución, juegos prohibidos, ron, corrupción, negocios ilícitos, y cuanto crimen se cometa. Pero en lo que no estoy, ni estaré de acuerdo es que mis Twitter se tergiversen pues son muy claros, es un crimen de quien lo haga.

He hablado con William Herrera, hijo de Braulio Herrera Tito, pastor de esa iglesia, que pertenece a la Iglesia Evangélica Pentecostal de Cuba (Asambleas de Dios) y he sacado en su voz declaraciones.

Hace un par de meses que no logro hablar con él. He enviado mensajes a su teléfono celular y no me responde. He llamado varias veces y me sale una voz “el móvil está apagado o fuera del área de cobertura”.

El jueves pasaba por Santa Marta y Braulio Herrera despedía a unas personas que al parecer habían ido a visitarlo, estaban por la puerta del garaje, luego de saludarlos -bajo los chiflidos del silbato de los policías que custodian la zona- logré decirle a Braulio que si podía concederme una entrevista a lo que respondió “seguimos separados del mundo” cuando le dije si se había terminado el retiro sonrió, de inmediato fui abordado por los policías que me dijeron que allí no podía estar.

No he podido conocer exactamente si los feligreses que salen vuelven a regresar, de hecho, el viernes vi a un matrimonio que entraba por la puerta del garaje en iguales condiciones descritas, estos llevaban además un saco de nylon en una carretilla de mano que al parecer era alimentos.

Para los que desconocen este hecho de la Iglesia Pentecostal Infanta y Santa Marta, desde el 21 de agosto del 2011, 62 creyentes se hayan encerrados por su propia voluntad en el templo en un retiro espiritual “obedeciendo la palabra de Dios”, desde entonces este lugar permanece sitiado por agentes de la policía nacional y la Seguridad del Estado que ha ido disminuyendo el número de policías a medida que ha pasado el tiempo.

lunes, 12 de diciembre de 2011

Petición al papa Benedicto XVI sobre Cuba (Apóyela con su firma si desea)


Explicación.

En 1915 un grupo de veteranos "mambises" -así llamaban a los insurrectos contra el colonialismo español en Cuba- "y sus simpatizantes" suscribieron una carta al papa Benedicto XV solicitándole que nombrara patrona de Cuba a la Virgen de la Caridad de El Cobre, y fueron complacidos.

Las recientes nunca vistas procesiones y actos católicos en preparación del aniversario 400 del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad en 1612 y el anuncio de la próxima visita de S.S. Benedicto XVI a Cuba son oscurecidos por manipulaciones políticas anti-nacionales y violaciones de derecho de los ciudadanos, consecuencias de esos actos religiosos en carencia del orden legal social indispensable para efectuarlos; todo lo cual es contraproducente a los fines de la Religión.

Parece conveniente, e internet lo facilita, que aquellos a quienes hoy comparan a los "mambises" -los activistas por los derechos humanos que sin otra arma que la libre expresión ni donde ocultarse de la represión toman ejemplo de los insurrectos de antaño- y sus simpatizantes. Así como quienes ajenos a su posición política se sientan católicos, o sin serlo se interesen por una difusión del cristianismo en Cuba que no pague el precio de manipulación política ni costo represivo, nos dirijamos a S.S. Benedicto XVI en petición.

También necesaria porque la Iglesia adoptó en Cuba una política de apoyo al Gobierno, y lo reconoce en el informe de la Iglesia "Las relaciones Estado-Iglesia en la Cuba de hoy (Segmento)", publicado en la Revista Palabra Nueva, número 195, abril, 2010: El 3 de agosto del 2006 con el llamado de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (C.O.C.C.) a orar por Fidel Castro:"/… La Iglesia se pronunció/…/ los obispos no estaban pidiendo otra cosa que asegurar la estabilidad del Estado cubano…"El 25 de febrero de 2008, el Pleno de COCC volvió a emitir otra declaración oficial/…/ Raúl Castro," (fue) "elegido presidente el 24 de febrero"/.../" los obispos ofrecieron en su nuevo mensaje "un voto de confianza" al presidente Raúl Castro y a su gobierno/..."

Este apoyo es evidente en declaraciones públicas del arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega Alamino.

Y las procesiones y actos mencionados parecen supeditados a esos fines ajenos a la Fe y desperdiciar la oportunidad de llevar el mensaje de Cristo a multitudes ignorantes de la religión, convocadas a esos actos.

Como suele ser obstáculo al firmar una carta colectiva el estar la persona de acuerdo con algún punto pero rechazar otro y por ello no suscribir ninguno -y como la tercera petición atañe a doctrina de la Iglesia- las peticiones están numeradas para que el firmante en desacuerdo con alguna, la excluya, y, en ese caso de disentir, coloque ante su firma solamente los números de aquellas peticiones que si suscribe.

Petición.
A Su Santidad el papa Benedicto XVI:
En Cuba no existen libertades y garantías fundamentales, por ello, según informaciones de la prensa independiente, las procesiones y actos a la Virgen de la Caridad de El Cobre, preparatorias del próximo aniversario 400 (en el 2012) del hallazgo de esa imagen, sirvieron de causa para redadas policiales masivas de indigentes y alcohólicos en La Habana, a quienes las autoridades recluyeron en el Hospital Psiquiátrico Nacional, de Mazorra, no para asistirlos como sería deseable sino para ocultarlos a las miradas de turistas y prensa extranjeras.

Con ello empeoran las condiciones del desde antes sobre poblado hospital, que no son las adecuadas al extremo de que en enero del 2010 murieron allí o en otros a causa de hambre, frio y maltratos un número indeterminado de pacientes ancianos.

Por la visita en 1998 del predecesor de Su Santidad, el papa Juan Pablo II, hubo también arrestos ilegales, citaciones policiales para amenazar y limitaciones ilegales de la libertad de movimiento, con prohibición de asistir a los actos públicos y arrestos, a opositores pacíficos y personas con antecedentes penales.

Prácticas habituales del Estado ante la visita de personalidades y eventos internacionales o que congregan multitudes, como sería la visita de usted a Cuba.

Coincidiendo con las procesiones en La Habana, la represión contra opositores pacíficos y especialmente contra las Damas de Blanco arreció en todo el país, siendo sensible la de aquellos arrestados o sitiados en sus hogares para impedirles por la violencia física y psicológica, amenazas y arrestos ilegales asistir a misa en la parroquia de Santa Rita.

Eventos como la visita de personalidades de la política o el arte internacionales, conciertos, competencias deportivas internacionales, son manipulados siempre por la propaganda estatal para presentarlos al pueblo cubano como apoyo incondicional a la política gubernamental por parte de los visitantes extranjeros.

Y para crear la falsa ilusión de cambios hacia una normalización de la legalidad nacional y de las relaciones internacionales, alentando en el pueblo cubano y la opinión mundial falsas esperanzas de negociaciones para solucionar los males de Cuba, de las que supuestamente sería portador el visitante: Ilusiones que fomentan la inacción cívica en perjuicio de la consecución de las libertades ciudadanas.
Hechos como los antes expuestos ocurrieron cuando la visita de S.S. Juan Pablo II y es razonable se repitan en caso de la visita de S.S. Benedicto XVI.

Que además será presentada como que la Iglesia reconoce legítimo un poder dictatorial que por hereditario imita a la dinastía de los Duvalier en Haití.

Por ello le rogamos:
1- Que difiera su visita a Cuba hasta que las condiciones de orden en el país permitan que su visita no ocasione sufrimientos a ningún cubano por acciones represivas preventivas, ni manipulaciones propagandísticas en perjuicio del cese de los males de Cuba y del prestigio de la Iglesia.

Que oriente paternalmente a la Iglesia en Cuba para:
2- Que se abstenga de connivencias políticas con el Estado y otros intereses anti-nacionales, acciones que no pueden sino ser costosas a sus fines legítimos, su prestigio, su futuro y la libertad que necesita.

3- Que los festejos y procesiones a la imagen de la Virgen de la Caridad sirvan para atraer a Cristo al pueblo con prédicas que lo instruyan en el culto debido a Dios, y no para alagarlo sentimentalmente en su ignorancia de la Fe y fomentar su idolatría a una imagen.

Lo cual creemos los abajo firmantes será en beneficio de Cuba y de la Religión, dos causas por las que le pedimos ore.

martes, 8 de noviembre de 2011

Cobro por sacramentos en la Iglesia Católica en Cuba (I Parte)


Por Jaime Leygonier/ Hablemos Press.

Encuesta que abarca un total de 37 parroquias, iglesias y capillas católicas habaneras arroja que en 21 no cobran por las misas de difuntos, sino que solicitan un donativo voluntario, mientras que en las restantes 16 si tienen tarifas por las misas de difuntos. Y, de 15 de estas 16, hay 4 que cobran por el sacramento del bautismo.

Los sacramentos no se pueden cobrar. Es doctrina bíblica que atesora la Iglesia católica (S. Mateo 10: 5-9 y Hechos 8: 9-28) pero, según informe de un sacerdote, como no existe al respecto un documento de orientación directa de los obispos cubanos, quedó al arbitrio de cada párroco.

Otro párroco precisó: "Unas comunidades tienen una costumbre y otras la otra".

Según explicó en consulta telefónica el Padre José Félix Pérez Riera, secretario adjunto de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba: "Me entero por Ud. no hay normativas de la Diócesis y así quedó al arbitrio de las parroquias este modo de proceder según estipendios, no cobro al arbitrio. En mi parroquia Santa Rita durante los bautizos hay una caja para que depositen donativos. Es inadecuado una tarifa, en mi opinión"

Los días 3, 4 y 7 dejé mensajes en la contestadora del teléfono del Secretario de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba Monseñor Juan de Dios Hernández. En estos mensajes le solicité -a título de católico y de periodista- información sobre si había algún documento de los obispos orientando sobre la existencia de tarifas de cobro de los sacramentos de la eucaristía (misa) y del bautismo y cuál es la opinión de los obispos al respecto.

Lamento no poder publicar aquí el punto de vista de los obispos porque no hubo respuesta de Monseñor Hernández a mis mensajes.

Igualmente no pudo recibir mis llamadas el secretario del arzobispo Jaime Ortega, y quien me atendió a nombre de Monseñor Polcari dijo que monseñor no podía atenderme al teléfono pero que podría recibirme el viernes y que confirmara la cita el día anterior. (Cita que decliné porque ya había demorado la publicación aguardando la opinión de los obispos y precisar el número de templos de la Arquidiócesis).

Si recibo comunicación de los obispos sobre mi consulta publicaré con gusto sus opiniones.

¿Por qué esta encuesta?: En vísperas del 2 de noviembre, Día de los fieles difuntos, en que la Iglesia exhorta a orar por los parientes fallecidos, conocí directamente de disgustos por exigencia esquemática de pago según tarifa- irrespeto a dolientes y a la eucaristía que me movió a investigarlo.

Y ahora a publicarlo. Pensé no poner nombres, pero callarlos es dejar indefinida la responsabilidad y por no lastimar a 16 herir a los 21 que se verían injustamente aludidos.

¿Cómo encuesté?: Durante los días 1, 2 y 3 de noviembre telefoneé para encuestarlas a todas las iglesias que figuran en el Directorio telefónico, Páginas amarillas de ETECSA, ciudad de La Habana, 2010 -que no son todas las de La Habana.

Comuniqué con 34, a otras 3 las visité o ya conocía si usaban de tarifa o no, y no pude comunicar con otras 9 cuyos teléfonos no contestaban o estaban fuera de servicio.

Esta muestra es numerosa y representativa, aunque se ignora el total del que forman parte pues al telefonear al Arzobispado y preguntar el total de templos de la Arquidiócesis de La Habana, ni en su Cancillería, ni en las oficinas de Palabra Nueva supieron decírmelo, informándome en Secretariado de Pastoral que "200 más o menos".

En las iglesias contestaron empleados -en su mayoría mujeres- encargados de inscribir las misas, y en pocos casos contestó algún clérigo; a todos pregunté cómo anotar una misa para difuntos y, luego pregunté: "¿Cuánto cuesta?" o "¿Cuál es el costo?" o "¿Cuánto debo pagar?

En las 16 iglesias que respondieron con una tarifa, predominaba la de $1, peso cubano, por cada difunto, con excepción de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen (calle Infanta) donde es $1 en días entre semana y $5 en domingo, y en la Parroquia de San Juan Bosco (calle Santa Catalina) donde la oficinista me preguntó:

"¿Cuántos difuntos tiene?" respondí que unos 10 y me explicó:"Si son 2 o' 3, es lo que Ud. quiera dar, pero si son más, es a $1 por cada uno, y hay que ver, tal vez no se puedan anotar todos para una misma misa."

(La oficinista de San Judas y San Nicolás, donde no existe cobro sino donativos voluntarios, también precisó que "hasta 4" "¿Y si tengo más?" "Tendría que darles otra misa otro día porque no caben en la hoja" - parece que el modelo impreso sólo alcanza para 4 nombres o que hay un cupo para cada misa). 4 de los encuestados dijeron: María Auxiliadora: "Es $1, si Ud. puede, si quiere". San Francisco de Asís: "$1, pero no es obligatorio, si lo tiene bien y si no se le pone igual la misa "y en la parroquia de la calle Reina: "Lo que Ud. pueda, normalmente es $1", Los Pasionistas de La Víbora: "No hay ningún costo establecido, el mínimo es $1 por nombre".

Los otros 12, simplemente informaron una tarifa. Para encuestar sobre si cobraban el bautismo no consulté a aquellas iglesias que no cobraban misas sino a 15 de las 16 que dijeron que cobran (excluí a 1 capilla donde no bautizan).

A las 15 pregunté directamente: "¿Cuánto cobran por el bautizo?" y mayoritariamente contestaron que nada, algunas con cierta indignación por la pregunta. San Francisco de Asís: "No hay tarifa, es un donativo". San Francisco Javier: "$1, pero por pasarlo al libro, por el bautizo no se cobra, dona lo que Ud. quiera. "Y en El Santo Cristo del Buen Viaje: "Yo no sé en otras iglesias, porque cada una tiene su librito, pero en ésta es lo que Ud. quiera dar, no se cobra el bautizo".

(Sin embargo horas antes la misma persona de El Santo Cristo, había respondido a mi pregunta sobre el cobro de misas: "$1 por difunto" y cuando dije: "Tengo bastantes, ¿hay algún limite?" Explicó: "No hay ningún límite para difuntos siempre y cuando Ud. lo pague; ese es el límite").

Cobran el bautismo por tarifas: Parroquia Nuestra Señora de la Caridad ($20) Parroquia de Nuestra Sra. del Carmen ($20) San Francisco Javier ($1 por pasarlo al libro -casi puede ser excluida) y la Parroquia de Santa Bárbara, cuya respuesta fue: "Vale $6."

Toda encuesta es incapaz de reflejar matices, en muchas iglesias no aplican a rajatabla la tarifa por las misas, particularmente al juzgar pobre al donante -pero ya el hecho de existir tarifa preocupa a ancianas que carecen de pesos para pan, abundan en familiares difuntos y deben decidir entre solicitar misas sin tener dinero o retirar seres queridos de su lista.

En la Capilla de La Caridad, en Santos Suárez, con público mayoritario de ancianas, defienden fieramente el cobro.

Allí el 2 de noviembre me presenté con un listado con más de 100 nombres de difuntos y dije a la encargada: "Como hoy no van a anotar en el libro, sino a colocar los nombres en el altar, tome esta lista y tenga el dinero"($10).

Tomó la lista y el billete y protestó: "Pero aquí hay muchos nombres, diez pesos no alcanzan". "Pero tengo como 200 nombres". “! Entonces tendría que dar $200!" "No, está prohibido por la Iglesia cobrar". Corrió a consultar a una activista que medió y mi lista y billete fueron aceptados.

Resumiendo:

De un total de 37 (100%) templos católicos de la Arquidiócesis de La Habana (muestra de aproximadamente 200 templos): No cobran misas: 21, el 56.75%. Cobran misas: 16, el 43,24%. Del total de 16 que cobran según tarifa, explican de alguna forma que es voluntario: 4, el 25%. De una muestra total de 15 que cobran misas, cobran el bautismo: 4, el 26,66%.

En segunda parte de este trabajo daré el listado de las iglesias encuestadas y comentaré más estos resultados.

La imagen de la Virgen de El Cobre recorrerá La Habana


Por Jaime Leygonier/ Hablemos Press.

La imagen de la Virgen de la Caridad venerada en el santuario de El Cobre arribará a la ciudad de La Habana el domingo 6 de noviembre y recorrerá sus cerca de 200 templos católicos hasta el 30 de diciembre en que proseguirá su peregrinación por el país, según informan desde el Arzobispado de La Habana.
Durante el recorrido por la ciudad expondrán la imagen en hospitales y asilos de ancianos -hecho inédito- y la trasladarán en procesión por las calzadas.
Ejemplo de este recorrido, el día 17 permanecerá la imagen un tiempo en el Hospital Miguel Enríquez, de allí será conducida por la Calzada de Luyanó al Hospital Materno Infantil -antiguo Hijas de Galicia- luego a la cercana capilla de Nuestra Señora de la Guardia ( las esclavas).
A las 3:00 de la tarde la conducirán en procesión hasta la Parroquia de Jesús del Monte donde permanecerá de 3:30 de la tarde a 8:30 de la noche en que saldrá en procesión por la Calzada de Diez de Octubre para en su cruce con la calle Dolores entregarla a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús (los Pasionistas) cuyos fieles proseguirán por la calzada hasta ese templo en La Víbora.
El viernes 4 de noviembre en el canal televisivo Cubavisión a las 9:30 de la noche el arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega leyó un mensaje de 10 minutos sobre estos actos.
En su mensaje resaltó los vínculos históricos de la devoción a esta virgen con la Nación y próceres de la independencia, la calificó de "símbolo nacional" y propuso "pidámosle /…/ dones espirituales más que materiales/…/ porque un mundo mejor es posible sólo si nos hacemos cada uno mejores".
Sin embargo, el periódico Granma del día en su cartelera de la programación de TV no anunció esa comparecencia sino: "/…8:30 programa de información pública, 9:39 Energía del siglo XXI…/"
Y a las 8:35 el mismo canal de TV anunció un programa especial sobre la modificación de la Ley de la vivienda y a continuación la comparecencia de Mons. Jaime Ortega para las 9:30.
(Los televidentes asocian "información pública" y "programa especial" a propaganda política aburrida y les anunciaron para las 8:50 en otro canal el policiaco "Glades").
Los últimos días de estancia de la imagen en La Habana coincidirán con el festejo por el aniversario 30 del nombramiento como cardenal del arzobispo Jaime Ortega.
Las parroquias reparten un impreso del horario en que la imagen permanecerá en cada templo, plegable con una explicación que asocia a la Virgen al Evangelio, deslindándola de creencias populares paganas.
La Virgen de La Caridad es la advocación de la Virgen María venerada como santa patrona de Cuba y asociada a un culto popular muy extendido, la imagen es de bronce que le da un color de mestiza y el sincretismo religioso la identifica con la deidad yoruba Oshún.
La Iglesia con su recorrido por el País prepara para el 2012 el festejo de los 400 años del hallazgo de la imagen (1612) flotando en el mar sobre una tabla después de una tormenta.

viernes, 16 de septiembre de 2011

Mensaje y declaraciones de William Herrera Pereira a Magaly N. Otero y Orlando L. Pardo


Transcripción de Hablemos Press. La Habana, Cuba, 14 de septiembre, 7:00 de la noche del miércoles.

William Herrera: La iglesia que está en Infanta y Santa Marta. A nuestros hermanos dispersos por el mundo, rezos en las mediaciones. Nuestra oración es que la paz de Dios les guarde, sus pensamientos en Cristo y que sean abiertos los ojos de su entendimiento para que puedan conocer a Dios.

Como dice Pablo a los Efesios en el capítulo 4, verso 4, hay un solo cuerpo y un solo espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza, un solo señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios, padre de todos, que está sobre todos, por medios de todos y en todos.
Creemos que hay un solo espíritu, un señor, un Dios. Dios es uno, el padre, el hijo y el Espíritu Santo son Dios. La trinidad es una e indivisible. Basados en esta verdad bíblica creemos y hemos experimentado que las tres personas de forman particular se quieren dar a conocer, hombre.
Juan dice en la primera de Juan 1-3 “les anunciamos lo que hemos visto y oído para que también ustedes tengan comunión con nosotros, y nuestra comunión es con el padre, con su hijo Jesús Cristo y esto lo dice a personas que ya tenían el espíritu.
Dice Juan en el capítulo 17, verso 3 “y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a Jesús Cristo quien tú has enviado.
Creemos en un solo cuerpo, las denominaciones no proceden de Dios, solo son productos de las interpretaciones diversa de la doctrina, un mismo espíritu no lleva a diferentes caminos o interpretaciones de la única doctrina sana del Evangelio, porque Dios no está dividido contra sí mismo. Y este es el mismo error que Pablo ataca desde el principio cuando le dice a los Corintios, como está dividido Cristo, acaso Pablo fue crucificado por ustedes o es que fueron bautizados en el nombre de Pablo.
Cristo mismo dijo, yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificare mi iglesia. Cristo habló de iglesias en singular, al igual que los apóstoles. La iglesia es una y visible así como lo es el cuerpo humano, el cuerpo de Cristo, la iglesia, está marcado por un mismo espíritu, el de Cristo.
Pablo le escribe a los Romanos y les aclara que quien no tiene al espíritu de Cristo, no es de él. Creemos que hay una esperanza, y la esperanza del cristiano es un retorno de su señor, y esta esperanza sería vana si Cristo no hubiera resucitado de entre los muertos.
Como dice primera de Juan 3-3, todo el que tiene esta esperanza en Cristo se purifica así mismo, así como el es puro. Cristo oró pidiendo al padre que santificara a los que son de él, esta santificación se completa en la perfección cristiana, la cual se alcanza en la tierra como dice Pablo en a los Filipenses en el capítulo 2 verso 15 para que sean intachables y puros, hijos de Dios sin culpas en medio de una generación torcida y depravada, en ella ustedes brillan como estrella en el firmamento.
La santidad es Dios, su vida y podemos participar en ella según Hebreos 12-10 cuando dice al fin participemos de su santidad, debemos vivir sin pecados en la tierra, para poder ver un día a Dios, porque sin santidad nadie le verá.
Cristo viene a buscar una iglesia sin manchas, ni arrugas, quien le espera debe ser santo, como Dios es santo. Creemos en una sola fe, por una misma fe entendemos un mismo credo, una misma forma de pensar, una doctrina, no puede un cuerpo con un mismo espíritu unido al mismo Dios tener diferencias de doctrinas, la doctrina es una, por eso no respetamos la diferencia de doctrinas que existen hoy en el mundo, más bien la atacamos. Diferencia de doctrinas, es división, la forma de actuar del diablo, respetarla seria respetar al diablo y atacar la unidad de la iglesia, se llega a la doctrina pura atreves de la iluminación de la revelación escrita y la a cejo si correcta por el espíritu de Dios.
Y si es el espíritu de Dios quien nos guía, no nos llevara a la mentira, sino a toda verdad. Recordamos las palabras de Pablo a Timoteo, en segundo Timoteo 4-3 cuando dice porque llegara el tiempo que no van a tolerar la sana doctrina, si no que llevados de sus propios deseos se rodearan de maestros que le digan fabulas que quieren oír.
Creemos en un bautismo. En el mundo eclesiástico se creen en dos bautismo, el bautismo en agua y el bautismo en el espíritu y estos se ven por separados, olvidando que tanto Jesús como Pablo y los demás apóstoles enseñaron que había un solo bautismo, según Cristo había que nacer del agua y del espíritu como le dice a Nicodemo y esto lo recoge bajo un solo evento, nacer de nuevo.
El lavamiento en agua y el sello de espíritu todo esto es un solo evento. El espíritu no viene a sellar en quien no existe un arrepentimiento genuino, el espíritu es la garantía de nuestra salvación, dice Tito 3-5 el nos salvo, no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho sino según su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación por medio del espíritu santo.
De recibir el espíritu de forma automática, solo por confesar a Cristo como tu salvador, sería inútil que Pablo le preguntara a creyentes discípulos en Hecho capitulo 19, verso 2 recibieron el espíritus santo cuando creyeron, el bautismo une a Dios al separarnos de la esclavitud de nuestra naturaleza pecaminosa.
Dice Romanos 6-4 por el bautismo fuimos sepultados con Cristo y morimos para ser resucitados y vivir una vida nueva, la evidencia de que somos hijos de Dios es el propio espíritu.
Como dice Pablo a los Romanos en el 8-16 el espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
Esto mis hermanos es solamente un resumen bien breve de lo que creemos y para lo que estamos viviendo, hay otros aspectos de la doctrina cristiana que pudiéramos explicar, entre ellos está la cena del señor, la iglesia y la gran tribulación, la separación del pecado, los dones del espíritu, el hablar en lengua, y otros tanto que por necesidad no vamos abordar en este momento.
De estos temas tenemos estudios más profundos que podemos compartir con algunos que se interesen, pero sobre todas las cosas, queremos que Dios sea glorificado y que la sana doctrina sea descubierta dentro de los escombros denominacionales.
Creemos que la obra que Dios trae para el hombre en los últimos tiempos, tiene como base la vida de Cristo, como dijera primera de Juan 2-6 el que afirma que permanece en él, debe andar como él vivió.
La paz de Dios les guarde sus corazones y sus mentes hasta el día que nos podamos ver y el día que Cristo venga a recoger su iglesia la encuentre sin mancha delante de él, Dios les bendiga mucho.
Magaly Norvis Otero: William Herrera, cuál es tu segundo apellido.
William Herrera: Pereira.
Magaly Norvis Otero: William, yo tengo una curiosidad, cuantas personas hay allí con ustedes.
William Herrera Pereira: 62 personas.
Magaly Norvis Otero: Y el estado de salud.
William Herrera Pereira: Bueno, todo el mundo está perfectamente bien. Este lugar como le he dicho algunos medios está bien, el avituallamiento lo tenemos listo, es un lugar grande, no es un solo piso, es un templo bien amplio, además del templo tiene dos planta, está la casa arriba, hay un espacio que es el comedor y cocina, y todo está muy bien ventilado. La autoridades del gobierno pudieron ver cuando vinieron acá, nosotros le enseñamos más bien el espacio del templo, vieron todo como estaban las personas, vieron a casi todas las personas exceptuando quizás a los que estaban en la cocina cocinando. Ellos pudieron ver la vitalidad de todo el mundo, los niños corriendo, jugando, entre ellos, de hecho estaban algunos niños creo que acostados y el médico haciéndole una gracia, el equipo médico que vino con el gobierno y nos preguntaban cual era la comida, le respondimos, tenemos para las embarazada, para los niños para todo el mundo había cerdo, pescado, huevos, picadillo, normal como el de la tienda, pollo para los niños pequeños, malanga, boniato, plátano todo lo que se debe tener, los niños con jugos de frutas, la leche es permanente para los niños y las embarazadas toman dos veces al día, sus meriendas regulares cada tres horas, una pequeña merienda aparte del almuerzo, el desayuno , y la comida regular. Las embarazadas están más bien alimentadas que en sus casas y los niños también. Muchas madres testifican que en su casa no tenían a veces esa facilidad y que ahora los niños tomas leche con cereal, que se le da una vez al día con cereal, se les da vitaminas, miel, un cuidado extremo, de todas estas cosas que Dios mando hacer desde el principio.
Orlando L. Pardo: Disculpa la pregunta fue porque también se ha difundido la idea de que junto con el recogimiento están practicando un ayuno y había algunas personas preocupadas por la salud de los más pequeños y las embarazadas.
William: No, No para nada, para nada, al contrario si eso se lo aclare a algunos medios que cambiara la palabra ayuno por retiro espiritual porque no estamos en estado de inadmisión para nada, ni siguiera las primeras horas del día, ni siguiera los tiempo que estamos teniendo en la mañana son tiempo de ayuno, se les llama ayuno porque se le quedo el termino de esos tiempo de oración en la mañana y demás pero para nada en estado de inadmisión, al punto que todos a las 7 de la mañana, entre 7 y 7:30 ya tenemos nuestro desayuno habitual, todos los días, eso no falta, es decir que no hemos estado ni el primer día, ni el ultimo en los días que estamos acá, en estado de ayuno.
Pardo: Un pequeñito detalle en la primera madrugada hacia el sábado hasta después del domingo estuvieron un fallo de corriente eléctrico y no tuvieron corriente.
William: Heeeeee no recuerdooooooooooo muy bien, pudiera haber sucedido ese día pero de verdad que les mentiría, Dios sabe que le hablo de verdad, les mentiría si les diera ese dato porque no lo recuerdo, puede ser uno de esos días posiblemente anterior al retiro que falló la corriente eléctrica.
Pardo: El fin de semana este cuando se puso un poco tensa la situación afuera sí que yo note que el templo estaba muy apagado y la cuadra también pero bueno ustedes no podrían especificar el fin de semana.
William: No, No, pero ahí no hubo fallos eléctricos ninguno, incluso el viernes estábamos viendo documentales cuando se armo todo el problema, nosotros desconocíamos de todo el problema ese, vimos el problema, fuimos parte del problema por la tarde, pero desconocíamos todo el despliegue que la policía había hecho a nuestro favor, un poco para ayudarnos a protegernos y demás, desconocíamos que era por nuestra seguridad, nos dimos cuenta cuando los familiares empezaron a decir no cierren las ventanas que los vamos a rescatar, nosotros nos quedamos fríos, como que los vamos a rescatar si aquí no ha habido ningún problema, luego de eso abrimos el templo, encendimos todas las luces, estábamos viendo algunos documentales cristianos y algunas cosas de animales que a veces ponemos en algún tiempo en la noche, empezamos a cantar para que vieran que no había ningún problema después de eso los oficiales se acercaron a nosotros y conversamos y allí empezaron los diálogos con el gobierno ese día.
Pardo: Habrán sido 2 o 3 interacciones, no, yo estuve viendo afuera la del personal cuando entraba y salía, 2 o 3 visitas.
William: Fue en la noche del viernes 1, el sábado quizás 3, 4, el domingo 1 o 2 por la tarde y bueno creo que fue la última porque nosotros le pedimos que por favor no lo hicieran reiterado porque nos afectaba los tiempo normales del retiro y ellos bueno accedieron a eso y no volvió a pasar.
Magaly Norvis Otero: William es que hubo alguna especulación de que ustedes tenían personas secuestradas, esto vino por parte de los familiares que estaban afuera.
William: Bueno eso lo desconozco, no sé de quién habrá salido esa idea, definitivamente bastante macabra, pero no sé, desconozco completamente eso ya que estábamos aquí dentro, y nadie nos ha dicho específicamente de donde salió como todos los rumores que a veces no se saben de dónde salen. Pero bueno la idea del secuestro es totalmente absurda, acá se han abierto las puertas, el mismo gobierno entro, los médicos entraron. Por ejemplo hoy (miércoles 14) algunas de las personas que están acá salieron un momentico afuera al jardín a saludar algunos de los familiares, que no son de los familiares problemáticos, porque si hemos tenido una serie de medidas de cerrar y no permitir, de hecho no se está permitiendo la entrada de persona que un poco nos interrumpen pero la salida de la puede salir el que quiera, es decir si alguien escoge salir del retiro, sale del retiro completamente que no hay ningún problema pero bueno hemos guardado bastante la disciplina ante los familiares porque hay familiares que si presentan algún tipo de problemas, se ponen hablar cosas que no son y demás y entonces por eso hemos restringido el acceso de personas del exterior hacia dentro. Pero bueno hoy mismo se abrieron las puertas, varias de las personas de aquí salieron a saludar a sus familiares, familiares aclaro que no son problemáticos, en esos casos nos hemos mantenido bastante abierto.
Nota: Para más información llamar a Orlando L. Pardo o Roberto de Jesús Guerra.